.:Blog Ne Var Ne Yok:.

Osmanlıların I. Cihan Harbi’nde Irak Cephesi’ndeki mücadelesi, diğer pek çok cephede olduğu gibi takdire şayandır. Süleyman Askeri Bey’in, Basra’da bir avuç kahraman Osmanlı askeri ile sedye üzerinde yaralı bir halde İngilizler’e karşı verdiği mücadele, hala destansı bir öykü gibi anlatılır. MURAT KUTLU Meşrutiyetin ilan sürecinde ismi çok geçen, Teşkilat-ı Mahsusa’nın da lider kadrosunda yer alan Süleyman Askeri Bey; Makedonya’da yürütülen çete takibinde kendini göstermiş, Rumeli’de Sultan II. Abdülhamit’e karşı olan genç subaylar arasında yer almış, gayet teşkilatçı ve maceraperest bir insandı. Meşrutiyetin ilanından sonra biraz geri planda kalmış, Bağdat’taki jandarma birliklerinin ıslahı için Albay Nuri Beyle Irak’a gitmişti. İtalyanların Trablusgarp’ı işgal teşebbüsü karşısında kılık değiştirerek yakın arkadaşlarıyla beraber Bingazi’ye gelmiş, Enver ve Mustafa Kemal Paşalarla birlikte mücadeleye katılmıştı. Trablusgarp Savaşı’nın bitimiyle birlikte emekliye ayrılana kadar Ba

Ricalullah(ricalü'l gayb) : Tarikatta Üçler-Yediler-Kırklar İnanışı        Cem Karaca nın meşhur şarkısı  "Allah Yar" şarkısını hiç dinlediniz mi?  Anadolu Sufi geleneğinden izler taşıyan bu şarkı Cem Karacanın son dönemlerindeki ruhaniyetini bize çok güzel özetliyor. Şarkının son bölümünde de şöyle bir ifade geçiyor: Üç var yedi var Oniki var kırk var Altı bin altıyüzaltmışaltı  inen var Allah yar yar    M erhum Cem Karacanın şarkısında geçen, tarikatte de Ricalullah olarak bilinen bu mevzuyla ilgili bir yazı yazılmıştı bloğumuzda. ( yazı için tıklayınız ).   Merhum Derman Hocanın bir rivayetinde de geçiyordu mevzu. Tabi kimse ne kadar doğru ne kadar efsane bilemiyor . Çünkü anlatılanlar bugünkü insanın aklına ve inanma biçimine fazla geliyor. Maalesef bugün insan sadece gördüğüne ve teknolojinin gösterdiğine inanabiliyor. Maneviyat ya da metafizik sadece fantastik filmler için birer malzeme.  M odern zamanların insanı cinlere inanbilir mi ?

Türk usulü rock'ın, folk'tan beslenen protest ve gür sesli prensi, sert müziğin; toplumsal muhalefetin aktığı bir damar olarak türkünün modern zamanlar Dadaloğlu'su, bizim irfani geleneğimizin kılcal uçlarına doğru sızarak oradan olağanüstü bir ilahi devşirdi. 'İş başa döner' diyen doğru söylemiştir. Türkiye'nin makus talihini büyük oranda yenerek, ormanda bir patika açan 'küçük dev adam'ın, 141-142'nin paslı zincirlerini kırarak bize yeniden kazandırdığı bir değerdi Karaca. Bir yandan 'yeşil pop' adıyla marazlı bir sound'un arabesk kuyularında gezinenlere, bir yandan 'Batı'ya ait bir müziği ısrarla kendi topraklarının sesi sanarak dayatmaya çalışan ve giderek, Sivas'lının deyişiyle 'mezalim'e dönüşen 'resmi müzik'çilere, bir yandan ise, sosyalizmden yola çıkıp ortodoksi Kemalizme ve ulusalcılığa varan sığ ve kadük bir müzikal geleneğe bu işin nasıl yapılması gerektiğini gösterdi. Aynı zamanda birer musiki

Aşağıdaki yazıda Arap dünyasında Türk, Türkiye ve Osmanlıya bakış ile ilgili ilgi çekici bir yazı bulunmakta. Özellikle son dönemde bazı Arap ülkelerinde devlet yöneticileri tarafından bir Türkiye karşıtlığı yarışı ve hevesi görülüyor. Bu karşıtlığın sebebi ile ilgili ilginç tespitleri de bu yazıda bulabilirsiniz. ABD ve İsrail ile anlaşan bazı Arap ülkeleri mevta olan Arap milliyetçiliğini, “Arap Sokağı”nda büyük etkisi olan Türkiye ve Osmanlı karşıtlığı üzerinden canlandırmaya çalışmakta. Son dönemde bazı Arap ülkeleri devlet adamlarının paylaşımları sosyal medyada, bazı milliyetçi Arap gazetecilerin de basın ve yayın organlarında Türkiye ve Türk tarihi ile alakalı, mesnetsiz ve realiteye aykırı beyanları arka arkaya yayımlanmakta. Birleşik Arap Emirlikleri’nin üst düzey yetkililerinden Abdullah bin Zayed al Nahyan, düşmanları İngilizler tarafından bile “çöl kaplanı” olarak anılan, Medine müdafasıyla meşhur Fahreddin Paşa’yı hırsızlıkla suçlayan bir sosyal medya paylaşı